FRom Papanski selfiji do virusnih generativnih AI slika s elegantnom jaknom, papa Franjo postao je istaknuta popularna kultura tijekom svog papinstva.
Novinski mediji nazvali su ga “narodnim papama”, brendiranje koje je na društvenim mrežama također širilo da papa Franjo pretvori u ikonu koja je simbolizirala progresivne ideale popularne kulture 2010 -ih.
Njegovi izbori 2013. bili su značajni iz više razloga, uključujući činjenicu da je postao prvi isusovac i prvi papa iz Latinske Amerike. Njegovo prihvatanje papinstva predstavljao je pokušaj Katoličke crkve da se prepravlja kroz Francisov “progresivni” javni imidž.
Katolička crkva kao institucionalna marka bila je u središtu brojnih skandala i kontroverzi nakon što je generacijama počinila teške nepravde.
Papa Franjo, s druge strane, postao je ono što stručnjak za marke Douglas Holt naziva “ikonični brend”. To su entiteti koji služe kao moćni simboli koji odražavaju kulturne mitove i ideale.
Baš kao i političari ili slavne osobe, pape također treba brendirati kako bi razvili svoj javni identitet.
Brendiranje i papinstvo
Papeni su uvijek bili podložni brendiranju, što ih čini jedinstvenim temama za javnu fascinaciju i popularnu kulturu. Odluke o tome koje cipele nositi i koje je papinsko ime u stvari su djela brendiranja.
Papa Franjo odabrao je svoje papinsko ime kako bi se uskladio sa svetim Franjo Asisima. Također je odlučio nositi jednostavnu bijelu kasu za svoj prvi javni nastup na balkonu u bazilici svetog Petra. Te su odluke bile strategije brendiranja.
Francisova upotreba društvenih medija dovela je papinstvo u novo digitalno doba. To mu je pružilo platformu za izgradnju svog branda na način sličan političarima.
Njegov zagrljaj tehnologije učinio ga je da se čini “cool”, što je dovelo do desetljeća virusnih postova i memova na društvenim mrežama. Prvi papinski selfie, snimljen 2013. godine s tinejdžerskim hodočasnicima koji su posjetili Vatikan, na Twitteru je postao viralan.
Ikonični brendovi ne mogu djelovati sami kako bi održali svoj kulturni status. Kao što Holt objašnjava, oni ovise o “koautorima” kako bi stvorili mitove koji povezuju marke s javnošću. Koautori su medijski tekstovi ili kulturne grupe koji kruže pričama koje daju značenje ikoničnim brandovima.
Od samog početka, novinski mediji bili su sastavni dio izgradnje papine slike. Francis je bio Vrijeme Osoba godine iz 2013. godine, i ukrasila naslovnicu Valling kamen.
Bio je uglavnom nepoznat širom svijeta prije nego što je postao papa. Medijska pokrivenost odigrala je važnu ulogu u predstavljanju svog branda globalnoj publici, jer su vijesti sugerirala Francisovu poniznost, suosjećanje za loš i radikalni pristup papinstvu transformirao bi Katoličku crkvu.
Samo nekoliko dana nakon izbora, Washington Post Francis je označio “narod papa”. Ovaj naslov povezao je Francisca s figurama poput princeze Diane, sličnim ikoničnim likom poznatim po izazovnom protokolu i njezinom progresivnom dobrotvornom radu koji je nazvan “Narodna princeza”.
‘Progresivna’ slika
Nakon što je Legacy Media ojačao njegov ikonični brend kao “Narodna papa”, papa Franjo pojačao je ovu poruku strateškim, selektivnim radnjama.
Francis je postao papa za vrijeme predsjedništva Baracka Obame u Sjedinjenim Državama. Dvojica muškaraca podijelila su neke sličnosti, uključujući predstavljanje različitih “prvih”.
Francis je bio svjestan svog ikoničnog branda kao “Narodna papa”. Poput princeze Diane, i ovo mu je brendiranje omogućilo da se obrati globalnoj publici, bez obzira na vjersku pripadnost.
Njegovo prvo službeno putovanje bilo je na mediteranskom otoku Lampedusa, držeći misu za tražitelje azila i migrante.
Njegov odgovor “Tko sam ja da sudim?” na medijsko pitanje o položaju katoličke crkve na 2SLGTBQ+ izdanja stekla su pozitivnu medijsku pokrivenost.
Francis je 2015. godine objavio svoju prvu papinsku encikliku usredotočen na vezu između klimatskih promjena i globalnog siromaštva.
Papa Franjo razvio je ikonični brend koji se povezivao s javnošću tijekom desetljeća koje su progresivni ideali definirali kao nasljeđe i društveni mediji zajedno su radili kao koautori u izgradnji svog identiteta.
Ikonične marke mogu transformirati institucije koje predstavljaju. Slika pape Franjo pokazuje kako se papinsko brendiranje ne razlikuje od ostalih oblika brendiranja. Ovisi o različitoj dinamici koja se okuplja u pravom trenutku za oblikovanje mitova za javnu vezu.
Memovi povezani s filmom Konklava već postaju virusni na društvenim medijima. Novi pontift ući će u drugačiji kulturni krajolik od pape Franjo, ali strategije za stvaranje ikoničnog branda ostaju iste.
Aidan Moir je docent na Odjelu za komunikaciju, medije i film na Sveučilištu u Windsoru
Ovaj je članak izvorno objavio razgovor i objavljen je pod licencom Creative Commons. Pročitati originalni članak
