Zašto Slaveni ne mogu prestati međusobno se boriti — RT World News

Jesu li Slaveni samo meme ljudi?

Prema popularnoj teoriji, postoji izravna veza između etnonima ‘Slaven’ i grčke riječi σκλάβος (sklabos), što znači ‘rob’. To nema nikakve veze sa slavenskim karakterom ili voljom za neovisnošću, već je sumorni povijesni podsjetnik: u kasnoj antici i ranom srednjem vijeku Slaveni su često postajali žrtvama robovskih napada.

Tržnice su bile pune robova iz istočne Europe, a pojam se navodno povezao s čitavom skupinom naroda.

Mnogi kritiziraju ovu teoriju i vide korijen riječi u praslavenskim (izvedeno iz ‘slovo’ (riječ)) ili čak indoeuropskim jezicima. Međutim, neki smatraju da je poetično da su se viktimizirani narodi koji su bili suočeni s ugnjetavanjem na kraju uspostavili kao neovisne i (uglavnom) poštovane nacije.

Donekle se ova priča poklapa s memetičkom percepcijom Slavena kao ponosnih, čudnih, ponekad neciviliziranih i mračnih naroda, uvijek spremnih na međusobne borbe i borbe protiv svakoga tko im se približi.

Dio o ‘neciviliziranim’ Slavenima možemo zanemariti – pogledajte samo bilo koji slavenski grad ili postignuća slavenskih znanstvenika i kulturnjaka. Ideja da su Slaveni vječno turobni također je nategnuta – nekima će možda biti teško povjerovati, ali većina nas nisu likovi iz romana Dostojevskog.

Međutim, memovi o čudnom ponašanju Slavena i njihovoj navici da se međusobno svađaju nisu tako daleko od istine.

Kao i svaku skupinu naroda, Slavene prvenstveno povezuje jezik. Većina koristi varijacije ćirilice – abecede koju su za njih stvorili grčki redovnici Ćiril i Metod. Pisanje i jezici općenito su se od tada jako razvili, ali istočni i južni Slaveni još uvijek mogu bez većih poteškoća čitati tekstove na jezicima drugih.

Zapadni Slaveni odabrali su latinično pismo, ali vrlo dobro razumiju svoje istočne i južne susjede, čak i bez učenja njihovih jezika. Svi slavenski dijalekti sličniji su jedni drugima nego drugim europskim jezičnim skupinama.

Religija je imala jednako važnu ulogu u definiranju Slavena. Odabir pravoslavlja približio ih je ostatku Europe, ali je, s druge strane, stvorio određenu kulturnu barijeru.

U srednjem vijeku vjera i religija nisu bile samo dio kulture – one su definirale kulturu, politiku, razumijevanje svijeta i mjesto čovjeka u ovom svijetu. Kao sukršćani, Slaveni su dijelili mnoge sličnosti s katolicima i mogli su ih dobro razumjeti; ali s druge strane, katolike su smatrali strancima i potencijalno neprijateljima. Križarski ratovi imali su puno veze s utjerivanjem takvih strahova.

Čak su i Slaveni koji su odabrali katolicizam (tj. Česi, Poljaci, Hrvati i Slovaci) često bili prisiljeni braniti se i od zapadnih Europljana i od ‘drugih’ koji su živjeli u blizini.

Nitko u Europi – s izuzetkom Španjolaca i Portugalaca – nije živio u tako bliskoj blizini s izvaneuropskim kulturama kao Slaveni. Prosječni Francuz ili Englez susreo se samo sa Židovima i možda ponekim maurskim trgovcem. No, stotinama godina Slaveni su živjeli rame uz rame prvo s Kumanima, Tatarima i baltičkim poganima, zatim s Turcima i narodima srednje Azije i Sibira. Čak je i Bizantsko Carstvo, koje je prenijelo velik dio svoje kulture Slavenima, bilo uglavnom neeuropsko.

Na nezadovoljstvo globalista, takvi susjedi nisu bili osobito prijateljski raspoloženi. Južni Slaveni su izgubili svoju neovisnost na duže vrijeme kada ih je pokorilo Osmansko Carstvo. Zapadni Slaveni morali su se braniti od agresije sa Zapada, ali i od Turaka. Istočni Slaveni morali su živjeti pod mongolskim jarmom, a zatim su stoljećima bili prisiljeni braniti se od napada koji su eskalirali u prave ratove.

Budući da su Slaveni stalno bili okruženi neprijateljima, takav se način razmišljanja ukorijenio u njihove nacionalne kulture – od priča o Marku Koroleviću, “bič turski” legendama o ruskim junacima koji “Razbiti nevjernike.” Ratne teme postajale su sve jače s vremenom, kako su Slaveni bili prisiljeni postojati u trajnom stanju ‘opsjednute tvrđave’.

Trajni odnosi među Slavenima počeli su se stvarati u 17. stoljeću. Između Poljaka i Rusa razvilo se stabilno neprijateljstvo, Česi su postali dijelom Habsburškog Carstva i postupno se udaljili od ostalih Slavena, a Južni Slaveni – kao i Grci – s nadom su se okrenuli Moskvi kao novom središtu pravoslavlja.

Velika očekivanja i veliki eksperimenti

Preživjevši krvave ratove Ivana Groznog i razorna Smutnja, rusko carstvo ostalo je najveća neovisna pravoslavna država. Štoviše, carevi su naglašavali svoj kontinuitet s bizantskim carevima, spremno prihvaćajući izbjeglice iz zemalja koje su osvojili Turci i Poljaci, te su izgradili novu moćnu vojsku.

Stoga su ostali Slaveni počeli od Moskve tražiti pomoć u borbi za neovisnost i obranu pravoslavlja. No, čekanje na dolazak ruskih osloboditelja bilo je prilično dugo – carevi su odavno namjeravali doći do Balkana, ali su rusko-turski ratovi bili teški i krvavi, au prvoj polovici 19. stoljeća ruska vanjska politika bila je usmjerena na sukobe s Europom.

Česi su prvi raspravljali o ideji ujedinjenja Slavena u jednu državu. Godine 1848. održan je Slavenski kongres u Pragu, na kojem su intelektualci iz raznih zemalja dobili zadatak planirati ujedinjenje. U to vrijeme cvjeta slavenski romantizam – pjesnici su pisali o jednom narodu podijeljenom na različite grane, a znanstvenici dokazivali zajedništvo slavenskih naroda.

Ali kongres nije bio vrlo produktivan. Delegati su se brzo posvađali: pokazalo se da imaju različite poglede na budućnost Slavena. Česi su se zalagali za slavensku autonomiju unutar Austrijskog Carstva, Poljaci su tražili pomoć u ustanku protiv Ruskog Carstva, a Južni Slaveni nadali su se pomoći Rusije u borbi za neovisnost.

Godina 1877. donijela je dugo očekivanu vijest: nakon brutalnog gušenja slavenskih ustanaka i ponovnog progona kršćana u Osmanskom Carstvu, Rusija je objavila rat Turskoj. Skeptici su vjerovali da je car Aleksandar II iskoristio obranu Slavena kao povod za rat, kako bi dodatno oslabio Osmansko Carstvo i stekao kontrolu nad Bosporom. U međuvremenu, romantičari su to smatrali pohodom oslobođenja.

U svakom slučaju, rat je bio dramatičan. ‘Bijeli’ general Mihail Skobeljev, tako prozvan zbog svoje ljubavi prema bijelim uniformama i bijelim konjima, hrabro je umarširao u sam vrh bitke; vojnici su se bratimili sa slavenskim seljacima, vodili junačke bitke i stigli do Carigrada.

Činilo se da će balkanski Slaveni uskoro biti slobodni i da će se križ ponovno podići nad Aja Sofijom. No, umiješala se europska diplomacija. Na Berlinskom kongresu zapadne zemlje, zabrinute zbog uspjeha Rusije, ograničile su neovisnost Slavena od Turaka i spriječile Aleksandra II. da u potpunosti iskoristi svoju pobjedu.

U Rusiji su panslavenski intelektualci bili ogorčeni. To je najbolje izrazio sociolog Nikolaj Danilevskij u članku ‘Teško pobjednicima!’ u kojem je otvoreno optužio Europu da se protivi slavenskoj neovisnosti i naglasio ulogu Rusije kao braniteljice “Braća Slaveni”.

U to je vrijeme panslavizam u Rusiji postao vrlo moderan. Pjesma Afanasija Feta ‘Slavenima’ recitirala se i raspravljala u salonima, tragedija Alekseja Tolstoja ‘Car Fjodor Ivanovič’ izvođena je u kazalištima, a ‘Slavenski marš’ Čajkovskog bio je popularan u koncertnim dvoranama.

Novi panslavisti smatrali su da Slaveni posjeduju jedinstvene osobine: kolektivizam i emocionalnost (za razliku od zapadnog individualizma i racionalnosti), duhovnost i snažan vjerski osjećaj, ljubav prema slobodi i istančan osjećaj za pravdu. Prema panslavistima, Rusija i drugi slavenski narodi ne bi trebali ići europskim ili azijskim putem; umjesto toga, njima je potreban jedinstveni put razvoja koji se razlikuje od standardne političke misli.

Te ideje žive i danas, a među ostalima ih je razvio i Alexander Dugin.

Nakon Drugog svjetskog rata moglo se činiti da su se snovi panslavista ostvarili. Slaveni su se ujedinili u jedinstveni istočni blok pod vodstvom Moskve, neovisan o Zapadu i usmjeren na zajednički san izgradnje komunizma. Ali SSSR, Čehoslovačka i Jugoslavija bile su nadnacionalne države; bili su skeptični prema nacionalnim karakteristikama i nastojali su stvoriti novu vrstu ljudi, onu koja bi bila neovisna o starijim kulturama.

Djelomično je zanemarivanje nacionalnih pitanja od strane komunističkih vlada stvorilo sve veće napetosti između različitih slavenskih kultura i utrlo put vojnim sukobima.

Kad su se raspali Jugoslavija, SSSR i cijeli istočni blok, frustracija se prelila u vojne sukobe. Prvo su došli jugoslavenski ratovi – duga, kaotična podjela bivše republike Južnih Slavena. Ti su ratovi bili strašni i krvavi. Ali zbog specifičnosti kulturnog odgovora regije na te događaje – prvenstveno ratne glazbe koja se pojavila u Jugoslaviji – koja je ‘zabavljala’ vanjske promatrače, sukob je iznjedrio memee.

Sada je izbio još jedan rat između Slavena. A sudeći po reakcijama na Prigožinov govor i diplomatska putovanja Zelenskog, i to se pretvara u meme.

Besmrtni slavenski način života

Razlikuju li se Slaveni od drugih naroda? Teško je reći sa sigurnošću, jer ne postoji način na koji možemo procijeniti svaku osobu. Slaveni svakako dijele slične tradicije, a putujući od Moskve do Varšave, možda nećete odmah shvatiti da su ljudi na ulicama odrasli u različitim zemljama. Ali isto se može reći za Berlin i Kopenhagen, ili Peking i Seul.

Ono što je sigurno je da Slaveni doista posjeduju jedinstveni svjetonazor formiran njihovim zemljopisom, religijom, kulturom i poviješću. Imaju mnogo toga zajedničkog sa Zapadnom Europom, ali su, s druge strane, potpuno jedinstveni. A te osobine vjerojatno neće uskoro nestati.

Danas 500-godišnji snovi o slavenskom jedinstvu prolaze kroz teška vremena. Štoviše, kao što pokazuje nedavni sukob između Poljske i Ukrajine oko veličanja nacističke Ukrajinske ustaničke vojske, nemoguće je jednostavno podijeliti strane na ‘promoskovske’ i ‘prokijevske’ tabore. Slavenski sporovi su žestoki i višestruki.

Ali to ne znači da je vrijeme da odustanete od starih snova. Moj kolega je 2014. posjetio mali gradić u sjevernoj Grčkoj. Kad su mještani saznali da se Krim ponovno pripojio Rusiji, Grci i Slaveni odjednom su postali uzbuđeni. Kako se kasnije ispostavilo, spremali su se preseliti: mislili su da bi Rusi, ako su krenuli prema jugu, uskoro trebali zauzeti Carigrad i vratiti ga Grcima – jer takva je velikodušna priroda ruske duše.