NOVISada možete slušati članke Fox Newsa!
Za Mehdija Ghadimija, ideologija iza iranskog vladajućeg sustava nije teoretska. Bilo je to nešto što su ga učili od djetinjstva.
“Rečeno vam je da ste dio male skupine koju je Bog izabrao… da oživite Božju religiju i borite se za njezinu obranu”, rekao je iranski novinar za Fox News Digital, opisujući poruku ponavljanu u školama, džamijama i državnim medijima.
Ta rana indoktrinacija, rekao je, uokvirila je svijet u oštrim okvirima: božanska borba između dobra i zla, s iranskim vodstvom postavljenim u središte vjerske misije.
Iranski vladajući sustav često se opisuje političkim terminima, ali kritičari i bivši insajderi kažu da je njegova srž daleko radikalnija – struktura uvjerenja ukorijenjena u vjerskom apsolutizmu, mesijanskim očekivanjima i svjetonazoru koji ostavlja malo prostora za kompromis.
IRANSKI VRHOVNI VOĐA MOJTABA KHAMENEI ‘NEFUNKCIONIRA’, NE KONTROLIRA REŽIM: IZVORI
Transparent s novim iranskim vrhovnim vođom Mojtabom Khameneijem i višim zapovjednicima Islamske revolucionarne garde (IRGC) istaknut je u Teheranu, Iran, 14. ožujka 2026. (Fatemeh Bahrami/Anadolija)
Kako se nova generacija zapovjednika uzdiže unutar Korpusa čuvara islamske revolucije nakon nedavnih vojnih udara pod operacijom Epic Fury, analitičari upozoravaju da bi se ova ideologija mogla još više ukorijeniti.
Likovi kao što su Mohammad Bagher Ghalibaf i Ahmad Vahidi često se navode kao dio kohorte oblikovane godinama sukoba u Iraku i cijeloj regiji – one koja vjeru, sigurnost i opstanak vidi kao nerazdvojne.
Sustav vjerovanja, ne samo vlada
U središtu tog svjetonazora je vjera u Mahdija — mesijansku figuru u šijitskom islamu čiji se povratak očekuje kao uvod u konačnu eru pravde nakon kaosa.
Dvanaestogodišnji šiizam dominantno je vjerovanje šijita, Mahdi, identificiran kao 12. imam, živ je, ali skriven i jednog će se dana vratiti. Iranski politički sustav postavlja vrhovnog vođu kao svog skrbnika.
Kritičari kažu da taj okvir političkom autoritetu daje vjersku dimenziju koja ga može otežati osporiti.
Djevojčice iz osnovne škole u tradicionalnim maramama sjede u učionici, Teheran, Iran, 1. listopada 1997. (Kaveh Kazemi/Getty Images)
“Za mule u Iranu, ideja Mahdija manje se odnosi na osobnu vjeru, a više na moć”, rekla je Lisa Daftari, vanjskopolitička analitičarka i glavna urednica The Foreign Deska. “Oni to koriste kako bi sugerirali da stavovi vrhovnog vođe nisu samo politička mišljenja, već da imaju neku vrstu božanske težine.”
“Sustav je postavljen tako da se neslaganje s vođom može prikazati kao preispitivanje samog skrivenog imama”, rekla je.
“To pretvara obične političke rasprave u nešto gotovo nedodirljivo… više se ne svađate s političarem, smatrate da se suprotstavljate svetoj ličnosti.”
IRANSKI PRITISAK NA PRIMIRJJE MOŽE BITI ‘CIKLUS OBMANE’, UPOZORAVAJU ANALITIČARI KAKO LIČNOST U SJENI DOSTUPA NA MOĆI
Zapovjednici i članovi Korpusa čuvara islamske revolucije sastaju se s iranskim vrhovnim vođom ajatolahom Ali Khameneijem u Teheranu, Iran, 17. kolovoza 2023. (Ured iranskog vrhovnog vođe/WANA/Reuters)
Nema pravih umjerenjaka
Ghadimi tvrdi da ova struktura ostavlja malo prostora za istinsku političku raznolikost.
“Skupine označene kao ‘umjerene’, ‘reformističke’ ili ‘prozapadne’ stvorene su kako bi Zapad s njima mogao pregovarati”, rekao je.
“Nitko unutar strukture Islamske Republike ne razmišlja ni o čemu drugom osim o porazu zapadnog svijeta i uspostavi islamske dominacije na globalnoj razini.”
Od uvjerenja do djela
Za stručnjaka za Iran, Daftarija, Mahdijeva doktrina također pruža fleksibilno opravdanje za politiku.
“Mnogi upućeni savršeno dobro znaju da se ovaj jezik koristi strateški”, rekla je. “Priča o Mahdiju daje vodstvu način da traži moralno i vjersko pokriće za odluke koje se često odnose na očuvanje režima ili širenje njegova dosega.”
“Kada govore o ‘pripremanju terena’ za Mahdija, ta se fraza može proširiti na gotovo sve – gušenje prosvjeda, potporu milicijama u inozemstvu ili traženje od ljudi da prihvate više ekonomske boli.”
“Ovo vjersko uokvirivanje čini kompromis mnogo težim”, dodala je. “Ako uvjerite svoju bazu da provodite svetu misiju… povlačenje se može opisati kao izdaja Božjeg plana.”
UPOZNAJTE IRANSKOG TVRDOG GOVORNIKA KOJI JE PRIJETIO PALJENJEM AMERIČKIH SNAGA — NAVODNO TEHERANSKI ČOVJEK ZA PREGOVORE
Bilbord koji prikazuje iranske vrhovne vođe od 1979.: (L na R) ajatolahe Ruhollaha Khomeinija (do 1989.), Alija Khameneija (do 2026.) i Mojtabu Khameneija (sadašnji) prikazan je iznad autoceste u Teheranu 10. ožujka 2026. Iran je obilježio imenovanje ajatolaha Mojtabe Khamenei će zamijeniti svog oca na mjestu vrhovnog vođe 9. ožujka 2026. (AFP/putem Getty Images)
Rano oblikovan svjetonazor
Ghadimi je rekao da se ta poruka pojačava od djetinjstva, oblikujući način na koji generacije shvaćaju svoju ulogu u društvu.
U školama, medijima i džamijama, rekao je, ideologija je ugrađena u svakodnevni život, ostavljajući malo prostora za alternativne narative.
Taj okvir, kažu analitičari, pomaže objasniti kako se sustav održava čak i pod pritiskom.
Također doprinosi svjetonazoru u kojem sukob nije privremen, već dio veće borbe koja je u tijeku.
“Islamska vlada, na temelju vlastite interpretacije Kur’ana, smatra se dužnom provoditi islamske zakone u cijelom svijetu”, rekao je iranski novinar Mehdi Ghadimi za Fox News Digital, dodajući da režim “sebe vidi kao vođu ovog uvjerenja na globalnoj razini”.
“Oni gaje mržnju prema Irancima i Židovima, koje smatraju neprijateljima islama od samog početka, i smatraju njihovo ubijanje – kao što je 7. listopada i nedavna ubojstva u Iranu – božanski nagrađenim djelima, slično uvjerenjima kojih je nekoć bio Abu Bakr al-Baghdadi,” rekao je.
“Nitko unutar strukture Islamske Republike ne razmišlja ni o čemu drugom osim o porazu zapadnog svijeta i uspostavi islamske dominacije na globalnoj razini”, rekao je Ghadimi.
U tom okviru, kažu kritičari, Iran ne slijedi samo nacionalne interese, već djeluje unutar onoga što vidi kao širi vjerski mandat.
UNUTAR IRANSKE VOJSKE: PROJEKTI, MILICIJE I SILA IZGRAĐENA ZA OPSTANAK
Na ovoj slici koju je objavila službena web stranica ureda iranskog vrhovnog vođe, vrhovni vođa ajatolah Ali Khamenei stoji dok zapovjednici zračnih snaga pozdravljaju tijekom njihovog sastanka u Teheranu, Iran, utorak, 7. veljače 2017. (Ured iranskog vrhovnog vođe/AP)
Nasilje i vjerovanje
Neki kritičari tvrde da unutar ovog okvira nasilje može poprimiti religijsko značenje.
“Oni smatraju da su njihovo ubijanje… božanski nagrađeni postupci”, rekao je Ghadimi.
Ipak, analitičari kažu da kombinacija mesijanskog uvjerenja i apsolutističke ideologije stvara sustav u kojem je sukob ne samo očekivan, nego i opravdan.
Ciklus iz kojeg nema lakog izlaza
Iranski dužnosnik odbacio je te karakterizacije i upozorio da bi ekonomski kolaps i razaranje uzrokovano ratom mogli izazvati dugotrajnu ogorčenost.
“Ako se zemlja pretvori u ruševine, siromaštvo se širi. Iz takvog siromaštva proizlaze mržnja, ogorčenost i želja za osvetom, a ovaj krug neprijateljstva može se nastaviti godinama. Nije točno misliti da će sve jednostavno završiti dan nakon prekida vatre. Čak i da više nema neprijateljske vlade, ljudi unutar društva koji su izgubili sve mogu još uvijek biti prisiljeni tražiti odmazdu.”
Za Ghadimija, pitanje nije samo kako se Iran ponaša, već kako on sebe razumije.
KLIKNITE OVDJE ZA PREUZIMANJE APLIKACIJE FOX NEWS
Ljudi se okupljaju na Trgu revolucije u znak žalosti zbog ubojstva iranskog vrhovnog vođe ajatolaha Ali Khameneija, koji je ubijen 28. veljače u zajedničkoj izraelsko-američkoj operaciji, u Teheranu, Iran, 1. ožujka 2026. (Kaveh Kazemi/Getty Images)
Ako je sustav ukorijenjen u uvjerenju koje spaja religiju, moć i misiju, kažu kritičari, onda politike poput represije kod kuće i sukoba u inozemstvu možda nisu privremene taktike, već strukturne značajke.
A ako je umjerenost unutar tog sustava ograničena, kao što neki tvrde, onda izazov za kreatore politike nije samo pregovaranje, već razumijevanje ideologije koja ih pokreće.
