Svećenik Justo Lofeudo je misionar Svete Euharistije i već godinama putuje cijelim svijetom promičući euharistijsko klanjanje, a posebno otvaranje kapelica za trajno klanjanje.
Zahvaljujući njegovoj nesebičnoj predanosti ovoj misiji, zahvaljujući velikodušnosti brojnih vjernika koji su danonoćno bili na raspolaganju, otvorene su brojne kapelice u gradovima i mjestima raznih zemalja.
Tijekom vremena plodovi su vidljivi u ljudima koji tamo dolaze moliti, ali i u okruženju u kojem se te kapelice nalaze. U intervjuu za ReL zadubljuje se u svoje poslanje i odnos koji postoji između bogoslužja i nove evangelizacije:
Nekima se može činiti kontradiktornim, kakav odnos postoji između nove evangelizacije i Trajnog klanjanja?
Odnos između nove evangelizacije i trajnog klanjanja je prisan i potpun jer evangelizacija uvijek podrazumijeva poslanje, a kako nas podsjeća Drugi vatikanski sabor, Euharistija je izvor i vrhunac poslanja Crkve i njezina duhovnog života. Prava evangelizacija počinje euharistijom, slavljenom i razmatranom i na nju se sve vraća.
Što se tiče Trajnog euharistijskog klanjanja, evangelizatorsko poslanje je dvojako: s jedne strane, postoji poslanje uspostaviti i promicati trajno klanjanje u mjestu, odnosno prepoznati stvarnu prisutnost Božanske osobe Isusa Krista i klanjati mu se se bez prekida (kako na nebu tako i na zemlji), a s druge, evangelizacijsko djelovanje samog trajnog klanjanja.
Štovatelji, koji idu jedni za drugima danju i noću, daju svjedočanstvo koje izaziva svijet, privlači one koji su u potrazi za Bogom i privlači pažnju onih koji su daleko od Gospodina da Mu se približe ostajući prisni sa svojim Gospodarom i pozivaju i druge da to otkriju. Mnogo puta s riječima oduševljenja svjedoče o skrivenom blagu koje su otkrili. Drugi put bez riječi jer, na primjer, tko primi mir klanjanjem, postaje nositelj mira, a budući da svi čeznemo za mirom, uvijek će biti onih koji dolaze u kapelicu trajnog klanjanja kako bi i oni primili taj jedinstveni dar Uskrsa. Kristov dar.
Barada: ‘Nigdje u svijetu nisam osjetio koncentraciju demonskog, kao na ovim mjestima u Hrvatskoj’
Što ove kapelice mogu doprinijeti ljudima, mjesnim crkvama i gradovima u kojima su postavljene?
Sve je to istina iz čisto ljudske perspektive, ali nedostaje ono najvažnije: božansko djelovanje. Kad je Presveti Sakrament izložen u klanjanju, Gospodin zrači svojim milostima i te milosti ne samo da dopiru do onih koji dolaze u kapelu, nego prolaze i kroz zidove i sežu izvan tih uskih okvira. Ono što govorim nisu riječi nego realnost koju provjeravamo svaki dan. Postoje mnoga svjedočanstva o obraćenjima, o potpuno udaljenim ljudima koji su jednoga dana ušli u kapelu trajnog euharistijskog klanjanja ne znajući zašto i iz nje izašli preobraženi ili pronašli nepoznati mir i vratili se izvoru tog mira.
Sve se to može dogoditi i zapravo se događa na mjestima gdje se slavi Gospodin u njegovoj euharistijskoj prisutnosti, ali ako je uz to klanjanje bez prekida, to jest trajno, mogućnost da netko ima susret je apsolutna i nije ograničen na određeni trenutak i možda određeni dan kada je crkva ili oratorij otvoren i Presveti Sakrament izložen. I, usuđujem se dodati, da je sila milosti veća tamo gdje se dan i noć klanja. Gospodin se, ne zaboravimo, uvijek odaziva našoj vjeri, a velika je vjera zajednice koja odluči uvijek štovati svoga Gospodina.
Iz iskustva znam da tamo gdje je uspostavljeno trajno euharistijsko klanjanje postoji prije i poslije i da nema boljeg egzorcizma za neko mjesto nego imati kapelu trajnog klanjanja.
Mislite li da postoji veza između krize u Crkvi, sekularizacije društva i militantnog sekularizma koji je generiran prezirom prema Euharistiji i misi?
Bez sumnje. Odnos je vrlo izravan. Devastacija liturgije bila je odlučujući faktor u gubitku vjere. Svakako se obje stvari hrane jedna drugom, što je vjera niža, kult više opada, a kult koji prestaje biti kult ne slavi vjeru nego nešto drugo. No, povijesno možemo reći da je sve krenulo od liturgije. Slavimo svoju vjeru. Drugim riječima, naša se vjera odražava u liturgiji. Ako nema znakova, na primjer, klanjanja Euharistiji, kako vjerovati da je Euharistija ista Kristova osoba? Ako se s njime postupa kao s objektom, onda ne može biti vjere.
Nadnaravna čuda klanjanja Presvetom: Promijenjeni su cijeli gradovi, bolesni ozdravljaju, ovisnici svjedoče oslobođenje, obitelji pomirenje
