Vječni mir na Bliskom istoku? Jedan red Kneseta otključava sudbinu Izraela.
Bio je to dan izbavljenja.
13. listopada 2025. preživjeli izraelski zarobljenici Hamasa vratili su se svojim obiteljima, a Kneset se pretvorio u pozornicu za trijumf.
Ali kako je američki predsjednik Donald Trump proglasio “vječni mir” i bio je pozdravljen kao spasitelj, trenutak nije otkrio mir, već proročanstvo.
Ispod furnira samočestitanja, kolektivno amnezičnog likovanja ležala je koreografija Američko suučesništvo odjeveno u diplomaciju. U tom dramatičnom i sudbonosnom činu, Izrael je razotkrio latentni kod koji je odredio njegovo poništavanje – osim ako se ne usudi prepisati sebe iz srži prema van.
The “pravo obavještajno izvješće”
Ključ sudbine Izraela bio je skriven unutar nekih 30 000 riječi Pirovih pobjedničkih govora u Knesetu – istina je tako duboko zakopana da je rijetko tko primijetio.
Kada je izraelski oporbeni vođa Yair Lapid svečano izjavio, “Pravo obavještajno izvješće o namjerama Izraela nalazi se u Knjizi Postanka: ‘I dat ću tebi i tvom potomstvu poslije tebe zemlju Kanaan u vječni posjed’.” on nije samo citirao Sveto pismo; on je otkrivao moralni softver koji pokreće hardver izraelske politike.
Ispod diplomatskog idioma sigurnosti, odvraćanja i prekida vatre nalazi se daleko stariji operativni sustav: uvjerenje da izraelski identitet i legitimitet počivaju na božanskom, teritorijalno utemeljenom savezu, a ne na građanskom ugovoru.
U tom svjetlu, Lapidova primjedba manje liči na retoriku nego na političku teologiju objave – najrečitiju “obavještajno izvješće,” i najkonzekventniji zaključak, s natjecanja 13. listopada 2025.
Znak je vidljiv: za Izrael je Sveto pismo prešlo granicu od metafore do naloga; vjera je otvrdnula u tvrđavu ideologije; a poezija obećanja postala je proza moći – njezina ljepota nesmanjena, njezina cijena još uvijek raste kroz generacije.
Zavjetna gramatika moći
Postanak 17:8, odlučujući trag u Lapidovom govoru, bilježi Božje obećanje Abrahamu o zemlji Kanaan kao “vječni posjed.” Kroz stoljeća progonstva, taj je stih djelovao kao povelja nade i povratka, a ne osvajanja. U modernom Izraelu, međutim, stekao je težinu političkog prava.
Kad se čak i Lapid – viši izraelski vođa koji se predstavlja ne kao vjerski fanatik nego kao centrist sekularist – pojavi u parlamentu tijekom rata kako bi se pozvao na ovo biblijsko obećanje, poruka odjekuje glasnije od granatiranja: teritorijalna prava Izraela počivaju na Svetom pismu, a ne na međunarodnom pravu ili diplomatskom sporazumu.
Ta je ideja odjeknula kroz povijest, polučivši pobjedu i tragediju, obnovu i propast. Od Jošuinog osvajanja Jerihona do babilonskog izgnanstva i obnove Drugog Hrama, biblijska povijest oscilira između božanskog dara i božanske kazne.
Po samoj svojoj prirodi, savez nikada nije bio bjanko ček za proširenje, već je uvijek ostao uvjetno povjerenje: zemlja se daje samo narodu vjernom i postojanom u pravdi. Proroci su upozoravali da će posjedovanje baštine bez pravednosti uzrokovati da samo tlo propadne “povraćati” njegovi stanovnici (Levitski zakonik 18:25). Kršćanstvo je kasnije preinačilo geografsko obećanje u alegoriju otkupljenja.
Elastične granice obećanja
Nijedna karta nikada nije sadržavala Obećanu zemlju. Kao teološki ideal, on nadilazi povijesne granice Kanaana – naseljenog područja središnjeg mjesta u izraelskom sjećanju – utjelovljujući širu duhovnu i moralnu viziju koja seže izvan teritorija.
Njegove promjenjive granice, nekoliko puta ponovno osmišljene u Bibliji, ne otkrivaju božansku kartografiju, već moralnu geografiju – kartu koja se proširuje ili skuplja s izraelskom vjerom i pravdom.
Preko Postanka, Brojeva i Ezekiela, granice Obećane zemlje evoluirale su od mitskog ideala do pravne stvarnosti do proročke nade, odražavajući Izraelovu promjenjivu svijest i moralnu viziju preko poziva, zakona i otkupljenja.
U Postanku 15:18, savez je aktivan “od rijeke Egipta do velike rijeke, Eufrata” – raspon koji obuhvaća područja koja se danas nalaze unutar Egipta, Izraela, palestinskih teritorija, Jordana, Libanona, Sirije i Iraka.
Brojevi 34:1-12 crtaju manji pravokutnik oko pravog Kanaana – otprilike modernog Izraela i Zapadne obale.
Ezekiel 47:13-20 ponovno proširuje granice, protežući se od Sredozemlja prema istoku pokraj Damaska i južno prema Negevu – pustinjskom području iza Mrtvog mora.
Nakon što je Drugi hram uništen 70. godine nove ere, a Židovi raspršeni po dijaspori, Obećana zemlja se povukla s karte u sjećanje, s teritorija u svjedočanstvo – snažan simbol moralnog poretka, a ne perimetar kraljevstva.
Moderni politički cionizam ponovno je preveo taj simbol u geografiju, a geografiju u suverenitet, preoblikujući biblijsko pjesništvo u teritorijalni posjed.
Opasnosti mitskih prava
Kad je mit upisan na kartu, djelo je rijetko nevino. Stopljeni s državnom moći, mitski narativi prestaju biti metaforički; otvrdnu u ideologiju. Ono što je počelo kao sveta kartografija završava kao politička patologija.
Klasični atenjanski mit o autohtonosti – rođenoj na vlastitom tlu – pretvorio je porijeklo u pravo, transformirajući poetsku sliku o sebi u ujedinjujući politički argument za čistoću i dominaciju. To je opravdavalo njihovu nadmoć nad drugim Grcima, baš kao što su priče o porijeklu drugdje pretvorile duhovnu pripadnost u teritorijalne zahtjeve.
Lapidov “pravo obavještajno izvješće” također podsjeća na druge povijesne spojeve nacionalne sudbine i teritorijalnog širenja.
U Moja borba – taj sumorni katekizam mita i moći – proglasio je Adolf Hitler,
“Priroda ne poznaje političke granice. Ona prva postavlja živa bića na ovu kuglu zemaljsku i promatra slobodnu igru sila. Onaj tko je najjači u hrabrosti i marljivosti tada dobiva, kao njezino najdraže dijete, gospodarevo pravo na postojanje.” (poglavlje 4)
Predvidljivo, u Führerovom umu, lovorike prirode mogle su pripadati samo “Arijska rasa.”
Međutim, ono što je istinski značajno jest sljedeće: kada je veliki svećenik krvi i tla postavio ovaj posljedični prolaz u svojoj zatvorskoj ćeliji u Landsbergu, on još nije izdavao naredbe; on je konstruirao mit o rasnoj sudbini koji će kasnije opravdati vojno osvajanje.
Mnogi će požuriti ustvrditi da je moralni ponor između nacionalsocijalističkog mita i biblijskog saveza doslovno kozmičke dimenzije: jedan, reći će se, obogotvoruje etnički darvinizam, uzdižući prirodu kao arbitra života; drugi zahtijeva moralnu pravdu utemeljenu na božanskoj volji.
Istina – njihovo srodstvo leži u strukturi, a ne u suštini: obje priče, iako same inertne, kodiraju determinističku i transfigurativnu logiku, pozivajući mit da očvrsne u nužnosti, a sjećanje u sudbinu. Povijest, na kraju, uči da jednom kada je politika zapisana u gramatici sudbine, realizam zasjenjuje ekstremizam, a kompromis postaje hereza.
Canaan Redux – zašto mir propada pod kooptiranim savezom
Budući da je Izraelov krajnji “obavještajno izvješće” Izbačen kao obećanje vječnog teritorijalnog posjeda, svaki mir s Palestincima može biti samo taktički, nikad konačan.
Prekid vatre u Gazi – dio američkog mirovnog plana od dvadeset točaka, predstavljenog u Bijeloj kući 29. rujna 2025. i kasnije uzdignutog u Knesetu kao navodni krunski trijumf diplomacije – stoga je od samog početka osuđen na propast: logika postojanosti ugovora strogo zabranjuje trajnu podjelu povjerene zemlje.
Srž je ono što ću nazvati “Neokanansko pitanje”: Što će biti s onima koji sada nastanjuju Obećanu zemlju u njezinim promjenjivim granicama?
Za Palestince, izraelska se teologija prevodi u trajnu nesigurnost: ako je zemlja božanski dodijeljena – predodređena da je posjeduje Izrael kao kraljevstvo posvećeno Bogu – njihova prisutnost ostaje privremena. Svaki izraelski udar proglašavan kao “osveta”svaki upad, svaka srušena kuća postaje još jedna fusnota u beskraju “sveto” povijesti. Izvan Palestine, preko zamišljenog prostranstva “Veliki Izrael”, druge nacije također zadržavaju dah, nesigurne dokle se sveti mandat još može proširiti.
Lekcija je bezvremenska: istinski mir ne može cvjetati u krajoliku oblikovanom mitskim pravom. Podmukla, zapaljiva potraga za onim što se može nazvati “Canaan 2.0,” drevno obećanje ponovno pokrenuto kao moderna geopolitika, suđeno je da oživi vječnost spirala nasilja diljem Bliskog istoka. Taj zavjetni poriv zapečatio je slavlje izraelskog Knesseta – predstava mira koja prikriva logiku proročanstva – kao osvajačev pirov pobjednički krug.
(nastavit će se)
