Povratak starijoj glazbi i tekstu izazvao je kritike o kolonijalnom naslijeđu i suvremenom upravljanju u naciji koja se bori da ujedini svoje različite zajednice
U svibnju je nigerijski predsjednik Bola Tinubu potpisao zakon kojim se vraća stara državna himna zemlje iz vremena kada je stekla neovisnost od Britanije, “Nigerija, pozdravljamo te,” što je izazvalo široku raspravu i zabrinutost. Ovaj potez, izveden zakonodavnom brzinom bez presedana, označava značajan i kontroverzan pomak od “Ustanite, sunarodnjaci” koja je bila nacionalna himna od 1978. Odluka, koja je navodno imala za cilj ponovno potaknuti osjećaj nacionalnog jedinstva, umjesto toga je uzburkala gnijezdo kontroverzi, odražavajući duboko ukorijenjene napetosti oko nacionalnog identiteta, kolonijalnog nasljeđa i upravljanja.
Kolonijalni odjeci
U analima nigerijske povijesti malo je simbola koji izazivaju toliko strasti i kontroverzi kao nacionalna himna. Samo ime Nigerija, kolonijalni konstrukt zapadnog imperijalizma nastao na Berlinskoj konferenciji 1884.-1885., nosi težinu složenog nasljeđa. Ono što je postalo Nigerija skovala je Flora Shaw, britanska novinarka s “Vrijeme” i uvjereni zagovornik imperijalizma. Tvorba imena bila je način da se opiše “Područje Nigera,” teritorij kojim upravlja Royal Niger Company. Na kraju se udala za britanskog kolonijalnog guvernera Fredricka Lugarda, čije ime podsjeća na kolonijalnu prošlost zemlje.
Priča o nigerijskoj nacionalnoj himni počinje u osvit njezine neovisnosti. Usvojen 1. listopada 1960. “Nigerija, pozdravljamo te” nosio je nepogrešiv pečat svog kolonijalnog podrijetla, a autorstvo je odražavalo perspektivu oblikovanu kolonijalnim kontekstom u kojem su živjeli.
Himnu koju je napisala britanska iseljenica Lillian Jean Williams, a skladala njezina sunarodnjakinja Frances Berda, mnogi su vidjeli kao relikt kolonijalnog utjecaja. Počevši od formalnosti tona i jezika, slučajevi se mogu vidjeti u strofama “O Bože svega stvorenoga” koji odražavaju učinke britanskog kolonijalnog kršćanstva. Afrika je imala svoju vlastitu tradicionalnu religiju prije nego što su Britanci uveli kršćanstvo i postupno je svjedočila najvećoj borbi za resurse ikada viđenoj. Nadbiskup Desmond Tutu, aktivist za ljudska prava poznat po svojoj ulozi u okončanju apartheida, jednom je rekao: “Kad su misionari došli u Afriku imali su Bibliju, a mi zemlju. Rekli su ‘Pomolimo se. ‘Zatvorili smo oči. Kad smo ih otvorili, imali smo Bibliju, a oni zemlju.”
Međutim, usvajanje kolonijalne himne bilo je simbol prijelazne faze u kojoj se nalazila Nigerija, prelazeći s kolonijalne vladavine na samoupravu.
Prva promjena, 1978., pokrenuta pod vojnim režimom generala Oluseguna Obasanjoa, bila je odgovor na rastuće zahtjeve za odbacivanjem ostataka kolonijalnog nasljeđa. Nova himna, “Ustanite, sunarodnjaci” bio je zajednički kreator pet Nigerijaca. Himna je brzo postala simbol nove Nigerije, koja je tražila jedinstvo nakon brutalnog sukoba u Biafru, također poznatog kao Nigerijski građanski rat 1967.-1970. između nigerijske savezne vlade i secesionističke države Biafra zbog marginalizacije istočne regije.
Nova himna nastojala je izliječiti naciju, slaveći jedinstvo, mir i patriotizam. Naglašena je potreba da svaki Nigerijac pridonese izgradnji nacije, u skladu s duhom zemlje koja pokušava ozdraviti i obnoviti se. Za razliku od kolonijalne himne, “Ustani zemljače” odražava postkolonijalne ideale oslobođene kolonijalnog utjecaja:
Ustanite, sunarodnjaci,
Poslušaj se pozivom Nigerije
Da služimo domovini
S ljubavlju i snagom i vjerom.
Predstavlja kolektivni poziv na akciju i nacionalno jedinstvo koje odjekuje među građanima. Više od milijun ljudi umrlo je tijekom građanskog rata u zemlji; dok su neki izgubili živote boreći se, mnogi su umrli od gladi i bolesti. Dakle, kada su autori napisali, “Rad naših heroja iz prošlosti nikada neće biti uzaludan”pozvali su na sjećanje na živote izgubljene tijekom sukoba.
Vraćanje na staru-novu kolonijalnu himnu
Brzo naprijed do 2024. godine i Nigerija se nalazi na još jednom raskrižju. Odluka predsjednika Tinubua da se vrati na “Nigerija, pozdravljamo te” dočekan je s mješavinom nostalgije i reakcije. Analitičari su ukazali na neuobičajenu brzinu donošenja odluka u parlamentu i zabrinuti su da bi to moglo predstavljati presedan za promicanje značajnijih promjena bez odgovarajućeg nadzora javnosti.
Zagovornici tvrde da stara himna evocira dublju emocionalnu povezanost i simbolizira nigerijsku raznolikost. Oni tvrde da sadašnja himna, proizvod vojnog režima, ne odražava adekvatno demokratske težnje nigerijskog naroda. Predsjednik Tinubu, koji je ranije izrazio sklonost staroj himni, u jednom je intervjuu 2022. rekao: “Da mogu, donio bih našu prvu himnu koja nas bolje opisuje. Radi se o usluzi, raznolikosti i predanosti vrednovanju naše izgradnje nacije. Moramo ljubomorno čuvati našu demokraciju jer mi smo jedna Nigerija. I trebamo biti ponosni na svoju prošlost”.
Međutim, mnogi tu odluku smatraju odvraćanjem pažnje od gorućih pitanja poput neobuzdane inflacije i rastuće nesigurnosti. Kritičari tu promjenu vide kao regresiju, korak natrag na kolonijalni način razmišljanja. Doista, jedan od autora vraćene himne, dr. Sota Omoigui, rekao je lokalnim nigerijskim novinama da “Kolonijalna himna bila je prava himna u to doba naše povijesti. Narod uvijek treba ići naprijed, a ne nazad. Arise O Compatriots himna je čiji su tekst napisali Nigerijci, a glazbu skladao Nigerijac. Našu kulturu, glazbu, filmove, pjesme i ples izvoze i slave različite rase diljem svijeta. Radio postaje i klubovi u gradovima od Aljaske do Argentine puštaju nigerijski afrobeat. Ipak, u rodnom mjestu te kulture, vođe odbacuju vlastitu himnu zbog kolonijalne himne. Nigerija, nekadašnji div Afrike koja je vodila oslobodilačke borbe Afrikanaca da poraze aparthejd i kolonijalizam, sada je svedena na patuljast puzavack i plačući “mama” svom kolonijalnom gospodaru.”
Dok “Nigerija, pozdravljamo te” nostalgično se prisjeća optimizma neovisnosti, njegovo kolonijalno autorstvo i zastarjeli jezik možda neće uspjeti nadahnuti suvremenu generaciju prilagođenu globalnoj dinamici i digitalnoj povezanosti. Rasprava oko nigerijske himne više je od pitanja teksta; ono odražava stalnu borbu nacije da definira svoj identitet nakon kolonijalizma.
Ustavni apsurdi
Kontroverza oko nigerijske nacionalne himne naglašava stalnu borbu nacije sa svojim identitetom, upravljanjem i potrebom da uravnoteži svoju kolonijalnu povijest s njezinim posljedicama.
Povratak na staru himnu bez široke javne rasprave primjer je onoga što neki vide kao apsurdnost članka 2. Ustava iz 1999. koji kaže da “Nigerija će biti jedna nedjeljiva i neraskidiva suverena država koja će biti poznata pod imenom Savezna Republika Nigerija”. Ovo je, međutim, odjek Ustava iz 1979. koji suverenitet ne pripisuje narodu, već državi. Njime se legitimira vladajuća elita koja se često ponaša više kao posjednik, a stanovništvo u ulozi podstanara. U zemlji u kojoj se mnogi osjećaju obespravljeno, ovaj potez samo je pojačao osjećaj otuđenosti i ogorčenosti.
U središtu ove rasprave leži temeljno pitanje o nacionalnom identitetu zemlje izgrađene oko više od 250 etničkih skupina i zajedničkih vrijednosti. Državna himna više je od pjesme; to je odraz kolektivnog sjećanja, težnji i vrijednosti zemlje. “Nigerija, pozdravljamo te,” sa svojim pozivom na jedinstvo unatoč plemenskim i jezičnim razlikama, i “Ustanite, sunarodnjaci” sa svojim fokusom na slobodu, mir i jedinstvo, obje imaju za cilj potaknuti domoljublje i osjećaj nacionalne svrhe. Međutim, konteksti u kojima su ove himne nastale i usvojene uvelike su različiti, što utječe na njihovu recepciju i značaj.
Odluka o vraćanju stare himne naišla je na oštre kritike s raznih strana. Pojavili su se istaknuti glasovi prosvjeda, poput bivšeg ministra obrazovanja Obyja Ezekwesilija, koji je usvajanje nove-stare himne označio kao “odvratan zakon i odvratan svima koji su čiste savjesti u Nigeriji.” “Uz sve užasne pokazatelje o stanju vladavine? Dakle, je li im nova himna prioritet? Iskreno sam mislio da je to šala i nisam tome pridavao pažnju. Kakav je ovo nečuven slučaj ‘Majoring in the Minor’!” ona je napisala.
Reuben Abati, novinar, opisao je ovaj potez kao taktiku skretanja pozornosti javnosti s nepopularnosti vlade i teške ekonomske situacije u zemlji. “Jedna od vrlo lakih taktika koju vlada usvaja kada vidi da je nepopularna u javnosti kojom upravlja jest stvoriti diverziju, pustiti zmaja ili izmisliti temu kontroverze kako bi zaokupila ljude i odvukla ih od onoga što upravo o tome bi trebali pričati”rekao je za lokalnu novinsku platformu.
S druge strane, predsjednik Senata Godswill Akpabio i drugi opravdavaju povratak staroj nacionalnoj himni, opisuju je kao jednu od najznačajnijih stvari postignutih tijekom prve godine Tinubua na dužnosti i vide je kao poziv na okupljanje na jedinstvo i podsjetnik na Nigeriju raznoliku, ali međusobno povezanu baštinu.
“Od svih značajnih stvari koje ste učinili, mislim da je jedna od najvažnijih da nas vratite našem rodoslovlju; genealogiju našeg rođenja. Da iako pripadamo različitim plemenima, iako imamo različite jezike, u bratstvu moramo stajati. Bilo na bojnom ili političkom polju, moramo pozdraviti Nigeriju. Najbolje mjesto za početak ove revolucije je Narodna skupština gdje imamo izabrane predstavnike naroda”rekao je Godswill Akpabio lokalnim novinama.
