Odiseja je veliki hit među kritičarima i na putu je da zaradi više od milijardu dolara na globalnim kino blagajnama, ali neki dovode u pitanje promjene koje je Nolan napravio za svoju adaptaciju Homerove epske pjesme.
Upozorenje! Slijede spojleri za Odiseju:
Na primjer, prevoditeljica na grčki Emily Wilson, koja stoji iza prijevoda Odiseje iz 2017. za koju Nolan navodno smatra da je nadahnula njegov pogled na pjesmu, dovela je u pitanje odsutnost bogova Zeusa i Posejdona u filmu i nazvala poruku filma protiv rata i kukavičluka “nesuvislom”. Također je bila kritična prema Penelope Anne Hathaway, rekavši da je uloga bila toliko reducirana da je ugrozila “svaku mogućnost vjerovanja u ovaj brak”. Nisu joj se svidjele ni scene s Odisejevim psom, Argosom, za koje je rekla da “privlače modernu sentimentalnost”. Sve u svemu, Wilson je rekla kako misli da je Nolan “pokušavao spakirati sve dok je propuštao teme koje su bitne za pjesmu.”
U intervjuu za Time Magazine, Nolan je objasnio neke od svojih promjena u vezi s Helenom Trojskom, Atenom i svojim novim završetkom – iako je još uvijek mnogo toga ostavio publici na tumačenje.
Za početak, Nolan ne bi potvrdio da je Atena – koju glumi Zendaya – zapravo boginja Atena, kakva je u pjesmi, ili manifestacija Odisejeve krivnje zbog Trojanskog rata. Navodeći kako je naučio lekciju objašnjavajući Memento, Nolan je odbio definirati iskustvo. Ali općenito je govorio o svom viđenju Odiseje i pitanju postoje li bogovi u njegovoj adaptaciji, inzistirajući na tome da “mi bogove gledamo onako kako su ih ljudi u to vrijeme možda vidjeli. Dakle, oni vide dokaze o bogovima u prirodi. Oni traže i nalaze bogove i utjecaj bogova u ljudima oko sebe.”
Jedna od velikih promjena koje je Nolan napravio je Helen od Troje, koju glumi Lupita Nyong’o, sa sugestijom da je Menelaj (Jon Bernthal) namjerno napravio ožiljak na Heleninom licu po njenom povratku u Spartu. U grčkoj mitologiji Menelaj oprašta Heleni. U Nolanovoj adaptaciji, Menelaj i Helen imaju otrovan brak, a on je prisiljava da pokaže svoje lice s ožiljcima Telemachu Toma Hollanda, govoreći: “Lice koje je pokrenulo 1000 brodova, ili možda samo 500.”
Dakle, zašto napraviti ovu promjenu? Nolan je rekao kako osjeća da Homerova pjesma “nije nužno govorila o tome što je za Helenu vratiti je Menelaj i kako bi to uopće uspjelo”, rekavši da smatra da bi to bio “kiseo, užasan brak”.
“Puno se sranja dogodilo u toj vezi, a mi imamo vrlo kratak trenutak vremena s njima u ovoj priči,” nastavio je Nolan. “Tražio sam stenografski način da prenesem posljedice rata i koliko je to bilo traumatično za cijeli svijet.”
Nolan se također dotaknuo promjena koje je napravio kao odgovor na kraj Homerove pjesme, za koju je rekao da je “tako sumorna i tako mizogina, morao sam isključiti dio tog materijala. Ali nisam ga želio u potpunosti ukloniti sa stola u smislu onoga što govori o ljudima i načinu na koji vode rat.”
Ovo se čini kao referenca na kraj Homerove pjesme, gdje Odisej ubija nelojalne sluškinje zajedno s proscima. Moje mišljenje o Nolanovom objašnjenju ovdje je da on na neki način transponira svoje osjećaje o ubojstvu sluškinja u Circinu motivaciju za pretvaranje Odisejevih vojnika u svinje. Kirka u Homerovoj poemi je sasvim drugačiji lik, a scena o kojoj je riječ odvija se vrlo drugačije.
I, ukratko, Nolan je raspravljao o svom novom kraju, gdje Odisej i Penelopa otplove u zalazak sunca dok predviđaju kako će buduće civilizacije biti predodređene da ponove iste greške. Ovo se opet razlikuje od Homerove pjesme, gdje Odisej ostaje kao kralj uz malu božansku intervenciju koja mu pomaže na putu.
“Za mene je bilo važno u gledanju na kraj pokušati pronaći pravu ravnotežu između pesimizma i optimizma”, objasnio je Nolan, “pesimizma o tome što je moglo ubrzati katastrofu brončanog doba i optimizma da će se pozitivne stvari ponovno potvrditi.”
Moje mišljenje je da je Nolan promijenio kraj kako bi učvrstio sveobuhvatnu poruku filma o užasima rata. Doista, posljednji kadar filma je goruća glava Odisejevog konja, korištena da prevari Trojance da im otvore vrata, i, prema mišljenju filma, potaknula je početak kraja zapadne civilizacije. Gledajući film, osjetio sam neku dvosmislenost oko kraja — je li to Odisejev san na samrti? Je li stvarno? Ali način na koji Nolan ovdje govori o tome, čini se kao nešto što se stvarno dogodilo, u mjeri u kojoj se bilo što u Odiseji stvarno dogodilo.
Je li to loše? Kao što sam već rekao, sasvim je moguće uživati u Nolanovoj Odiseji onakvoj kakva jest: spektakularnom i emotivnom filmskom hitu s porukom, uz priznanje da na neke temeljne načine odstupa od izvornog materijala.
Fotografija Tim P. Whitby/Getty Images za Universal Pictures.
Wesley je direktor vijesti u IGN-u. Pronađite ga na Twitteru na @wyp100. Wesleyja možete kontaktirati na wesley_yinpoole@ign.com ili povjerljivo na wyp100@proton.me.
