Donald Trump rekao je da je zatražio od Saudijske Arabije, Katara, Pakistana, Turske, Egipta i Jordana da se pridruže “Abrahamovom sporazumu” dok pokušava pregovarati o sporazumu za okončanje svog rata s Iranom.
Američki je predsjednik u više navrata rekao da želi proširiti sporazume koje je postigao tijekom svog prvog mandata u Bijeloj kući.
Trump je rekao da je u subotu razgovarao s čelnicima tih zemalja, kao i s čelnicima Ujedinjenih Arapskih Emirata i Bahreina, koji su već potpisali sporazume, niz sporazuma za normalizaciju odnosa s Izraelom.
“Obvezno zahtijevam da sve zemlje odmah potpišu Abrahamov sporazum i da bi, ako Iran potpiše svoj sporazum sa mnom, kao predsjednikom Sjedinjenih Američkih Država, bila čast da i oni budu dio ove neusporedive Svjetske koalicije”, napisao je Trump u objavi na Truth Social.
Abrahamski sporazumi bili su niz diplomatskih i komercijalnih sporazuma sklopljenih uz utjecaj SAD-a između Izraela i Ujedinjenih Arapskih Emirata, Bahreina, Sudana i Maroka 2020.
Trajni sporazum u Gazi mogao bi pomoći u otvaranju puta za razgovore s drugim većinski muslimanskim zemljama.
Sam pojam nosi duboku vjersku i kulturnu težinu, pozivajući se na biblijskog patrijarha koji se poštuje kao temeljna figura u trima glavnim svjetskim vjerama: kršćanstvu, islamu i judaizmu. Pristaše ovih religija predstavljaju više od polovice svjetske populacije.
Abrahama, kojeg muslimani nazivaju Ibrahim, često zazivaju oni koji žele premostiti međuvjerske podjele, služeći kao zajednička poveznica. Međutim, ovo zajedničko naslijeđe također može paradoksalno postati izvor nesloge, budući da se određene vjerske skupine proglašavaju njegovim jedinim legitimnim nasljednicima.
“Svi su pokušavali Abrahama smatrati svojim, ali zapravo Abraham pripada svima”, rekao je Bruce Feiler, autor knjige “Abraham: Putovanje u srce triju vjera”.
“Čak i u posljednje dvije godine, vidjeli smo da se ova bitka odvija na način koji se odvija 4000 godina”, rekao je. “Svi pokušavaju reći: ‘Ovo je moja priča, moje gledište je jedino gledište koje je važno.'”
Ali, rekao je, “priča pripada svima nama, zemlju ćemo morati podijeliti, a nasljeđe će morati biti zajedničko naslijeđe za sve nas.”
Abraham se prvi put pojavljuje u Knjizi Postanka u hebrejskoj Bibliji, opisan kao starac bez djece kojem je Bog obećao da će biti otac velike nacije. Bog šalje Abrahama na putovanje koje vodi do područja današnjeg Izraela i palestinskih zemalja.
Abraham prvo ima sina Ishmaela s robinjom Hagarom. Tada Abrahamova žena Sara, koja nije u godinama rađanja, čudesno zatrudne i rodi Izaka. Hagar i Ishmael su protjerani, iako se Ishmael vraća nakon Abrahamove smrti kako bi pomogao Isaaku pokopati njihova oca.
U ključnoj biblijskoj priči – koja se prepričava svake Roš hašane, obilježavajući židovsku novu godinu – Bog naređuje Abrahamu da žrtvuje Izaka. Abraham pristaje, veže Izaka za oltar i zaustavlja ga anđeo koji kaže da je Abraham prošao test vjere prije nego što mu ubije sina.
Izak i njegov sin Jakov postali su preci Židova, prema Postanku.
Kršćanstvo prihvaća Abrahama kao primjer vjere — spremnosti vjerovati i slušati Boga.
Islamska i židovska tradicija opisuju mladog Abrahama kako ruši očeve idole dok je prigrlio štovanje jednog, svemogućeg Boga.
Muslimani, međutim, u središte obvezujuće priče stavljaju Ismaila (arapski Ishmael), a ne Izaka. Oni poštuju Ismaila kao pravednog proroka koji je, prema predaji, predak proroka Muhameda. Muslimani vjeruju da se stijena na kojoj je Abraham ponudio svog sina nalazi unutar Kupole na stijeni, svetišta sa zlatnom kupolom u Jeruzalemu.
Abraham je lik koji dijeli – i ujedinjuje
Svaka od tri monoteističke religije — kršćanstvo, judaizam i islam — tvrdila je da je pravi nasljednik Abrahama u različitim točkama povijesti koja je uključivala križarske ratove, terorističke napade i druga nasilja.
U isto vrijeme, budući da sve tri vjere štuju Abrahama, zazivaju ga za napore poput diplomatskih sporazuma u kojima su posredovale većinski kršćanske Sjedinjene Države između židovske države Izrael i većinsko muslimanskih arapskih država.
“U islamu vidimo religiju koja vuče svoje korijene od Božjeg poziva na Abrahama,” rekao je tadašnji predsjednik George W. Bush na iftaru (posnoj večeri) s muslimanima ubrzo nakon napada 11. rujna, nastojeći razlikovati glavne muslimane od terorista koji tvrde da djeluju u ime islama. “Dijelimo vašu vjeru u Božju pravdu i vaše inzistiranje na moralnoj odgovornosti čovjeka.”
Izraz “abrahamske vjere” također se koristi za promicanje dijaloga među religijama.
U Ujedinjenim Arapskim Emiratima nalazi se Abrahamic Family House, koja uključuje crkvu, džamiju i sinagogu.
U Sjedinjenim Državama, mnogi koji su uključeni u međureligijski dijalog vide taj pojam kao inkluzivniji od “judeo-kršćanskog”, koji se često koristio u 20. stoljeću. Iako “abrahamski” ne obuhvaća sve vjere, on odražava nastojanje da se proširi šator.
Takvi napori dolaze usred zaoštravanja vjerskih podjela na drugim frontama. Proval antisemitizma prati trenutni bliskoistočni rat. Protumuslimansko raspoloženje je poraslo jer se čini da je New York spreman izabrati svog prvog muslimanskog gradonačelnika.
Kod riječi o Abrahamu ključan je kontekst
Tijekom svog govora izraelskom Knesetu u ponedjeljak, Trump je naglasio specifično židovsku tradiciju oko patrijarha. Zahvalio je “Bogu Abrahama, Izaka i Jakova” — središnjoj židovskoj formulaciji. Dobio je aplaudiranje kada je rekao da radije naziva diplomatske sporazume “Avrahamovim sporazumima”, koristeći hebrejski izgovor.
Istovremeno je pohvalio arapske i muslimanske čelnike čije su zemlje sudjelovale u sporazumima, od kojih su se neki okupili na summitu u Egiptu u ponedjeljak.
Može se činiti vrtoglavim da je to isti Trump koji je prvi put izabran nakon što je odgovorio na teroristički napad 2015. pozivajući na “potpunu i potpunu zabranu ulaska muslimana u Sjedinjene Države”. Njegova sadašnja administracija pokrenula je akciju protiv stranih studenata i drugih koji su se zalagali za Palestince.
Ali manje je zbunjujuće ako se obrati pozornost “na posljednjih 4000 godina, kada su svi živjeli unutar napetosti priče” o Abrahamu, rekao je Feiler.
Priča o Abrahamu, njegova dva sina i njihove dvije majke je priča o “napetostima, pozivanju ljudi unutra i guranju ljudi van”, rekao je Feiler.
To je bezvremenska priča o odnosima i suparništvu između članova obitelji, susjeda i drugih, rekao je.
“Želimo sve za sebe, ali stalno nas podsjećaju da možemo živjeti samo uz druge.”
