Marjane Satrapi, iransko-francuska crtačica najpoznatija po svom filmu iz 2007. Perzepolispreminuo je u četvrtak sa samo 56 godina.
Njezina smrt dolazi samo godinu dana nakon gubitka supruga, švedskog filmskog producenta i glumca Mattiasa Ripe, i označava gubitak snažnog glasa u iranskoj kulturi.
Također dolazi u vrijeme golemog preokreta za njezinu domovinu Iran, trenutno u stisku sukoba sa SAD-om i Izraelom, i razapet između pritiska sa Zapada i vlastite nacionalističke dogme dok se suočava s najgorom borbom i političkom represijom koju je vidio u desetljećima.
Ali za razliku od drugih ratom razorenih nacija diljem svijeta, Iran je donekle skriven od pogleda; relativno malo uvida u civilni život izlazi iz zemlje, jer vlasti provode strogu cenzuru, koja utječe na svaki pojedini aspekt života.
Satrapi, rođen 22. studenog 1969. u iranskom gradu Rasht, uspio se probiti i postao jedan od najčitanijih iranskih autora. Godine 1983., dok je bila tinejdžerica, poslana je u Beč, u Austriji, nakon Islamske revolucije 1979., koja je na vlast dovela ajatolaha Ruhollaha Khomeinija.
Previše joj je nedostajao dom i vratila se 1989. da pohađa Teheransko sveučilište, stekavši diplomu iz vizualnih komunikacija prije nego što je konačno otišla 1994. i preselila se u Francusku, gdje je ostala do svoje smrti.
Njezino najpoznatije djelo je upečatljivi grafički roman Perzepoliskasnije adaptiran u film nominiran za Oscara, koji rasvjetljava položaj žena u Iranu nakon revolucije.
Autobiografska drama, naizmjence dirljiva i duhovita, prati mladu ženu koja odrasta usred političkih previranja i sukobljenih struktura identiteta.
Sa svojim međunarodnim uspjehom, kritički hvaljeno djelo poslužilo je kao obrazovno iskustvo za mnoge Zapadnjake, koji su možda malo znali o zemlji ili njezinim sukobima.
Weam Namou – iračka redateljica i autorica te izvršna direktorica neprofitne organizacije Unique Voices in Films – pronašla je svoj odraz u priči.
“Naišao sam na Marjane Satrapi Perzepolis dok sam istraživala žene s Bliskog istoka koje su napisale i snimile filmove o svojim pričama. Kad sam gledao Perzepolisbio sam očaran njezinom pričom s kojom sam se mogao poistovjetiti,” priča Namou The Independent.
“U 1970-ima, Marjane je bila osmogodišnja djevojčica u Iranu. Ja sam bila iste dobi u Iraku. Ona je bila duboko traumatizirana fundamentalističkom vladavinom ajatolaha Homeinija, ja Saddamom Husseinom.
“Trenutno radim na vlastitom dugometražnom dokumentarcu, Kaldejski američki pripovjedača kad sam pročitao o njezinoj smrti, shvatio sam da je ona bila dio moje inspiracije.”
Satrapi je imala svoje kritičare, a neki su tvrdili da je njen rad orijentalistički i da jednostavno učvršćuje zapadne stereotipe o Iranu i muslimanskim ženama. Ona se ne bi složila i umjesto toga je istaknula sličnosti između naizgled različitih kultura.
“Ako imam jednu poruku za dati sekularnom američkom narodu, to je da svijet nije podijeljen na zemlje”, rekla je jednom. “Svijet nije podijeljen između Istoka i Zapada.
“Ti si Amerikanac, ja sam Iranac, ne poznajemo se, ali razgovaramo zajedno i savršeno se razumijemo. Razlika između tebe i tvoje vlade mnogo je veća nego razlika između tebe i mene. A razlika između mene i moje vlade mnogo je veća nego razlika između mene i tebe. A naše su vlade uvelike iste.”
Satrapijev rad dodao je nijanse i slojeve složenim životima iranskih žena, istovremeno zagovarajući njihovu autonomiju i slobodu.
“Preokrenuo je mnogo lijenih, stereotipnih razmišljanja s predrasudama”, kaže Michael Walling, osnivač i umjetnički direktor Border Crossings, interkulturalne, multimedijske kazališne kompanije.
“Europljani i Amerikanci vole konstruirati ženu kao žrtvu, a institucionalno ugnjetavanje žena pod režimima poput talibanskog, [Isis] a Islamska Republika to može lako spojiti, dovodeći do toga da ljudi govore o islamu kao inherentno seksističkom (što on nije), o Zapadnoj Aziji kao o ‘zaostalom’ ili ‘barbarskom’ mjestu, o ljudima koji ‘žive u srednjem vijeku’.
“Kada čujete glasove žena koje su živjele pod tim režimima i prepoznate njihovu duboku predanost svojim ljudima, njihovim kulturama i njihovim sestrama, čistu dubinu njihove ljudskosti, artikulaciju s kojom izražavaju svoje ideje – tada počinjete shvaćati da one nisu potlačene ničim kulturno svojstvenim njihovim društvima, već još jednim desničarskim patrijarhalnim otimanjem vlasti.”
Satrapi je bio žestoko zagrižen za prava žena u Iranu, a 2023. koordinirao je sa skupinom umjetnica i akademika da proizvedu knjigu Žena, život, sloboda (Žena, život, sloboda), bilježeći revolucionarni trenutak izazvan smrću Mahse Aminija 2022. u rukama “policije morala”.
“Podrška ženskoj revoluciji u Iranu ne može se svesti na fotografije ili govore”, napisala je Satrapi u pismu francuskim vlastima iz siječnja 2025. “Kada se ljudi bore za demokraciju, trebali bismo ih podržati.”
Namou vjeruje da njezin gubitak dolazi u ključnom trenutku za žene u Iranu.
“To je tragedija za Iran i Bliski istok općenito, koji nema dovoljno ženskih glasova, a još manje s njezinim globalnim dosegom”, kaže ona. “Njezin je rad humanizirao regiju za svijet, osnažio filmske redateljice i potvrdio zajedničku regionalnu traumu.”
Walling se slaže: “Što se tiče njezinih nada za svoju zemlju – mislim da fraza ‘Žena, život, sloboda’ to prilično dobro sažima.”
